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我的生命痕迹9/5/2009 乱弹“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞.”这是孔子对易的理解,我们要仔细体会. 儒家讲中庸, 唯物和唯心都不可取,物和心象天平的两端,应当力求平衡.道家讲性命双修, 性是精神,命是肉体.性和命, 代表了体和用,应当注意不能偏废. 我们说标本兼治, 也是有道理的,从工作来讲要注意形式和内容的问题,从生活来讲,要注意内外兼顾,文明其精神,野蛮其体魄,前辈说的清楚明白,我们怎么能不体会应用呢? ” 某某人送了命”,这个” 命”大家都知道是身体,性-精神还在,除非这个人的”性”被忽略,但有句话叫”皮之不存,毛将附焉”,又可以说二者的密不可分, 这是普通人的解读.我们今天在读古人的著作,读到的是一种精神的传递,我理解精神传递需要一种形式,或是口传,或是文字,这个精神就成了永恒. < 神鞭>里结尾一句话,”辫子没了,精神还在.” 8/14/2009 和谐 西医消毒，中医解毒。这一消一解代表了不同的思维方式，但也许能够殊途同归。不必厚此薄彼，不必一争高下，每个人生活的方式也不同，同事、同学、同乡也包括夫妻都一样。我们拜读经典，所得到的体会是不一样的，一千个演员表演一个人物，会有一千个不同，求同存异，和谐共生，这是一种境界，是一种包容。 5/28/2009 看南京南京刚刚看了《南京！南京！》。大屠杀对于每个中国人都是刻骨铭心的，但以导演陆川的方式拍成电影我第一次看到，视角独特，他引发了我的思考。战争是残酷的，战场上被异化的灵魂是可怕的，日本鬼子的兽行不可宽恕，但你同时发现他们的内心是惶恐的，你看他们的眼神，日本兵角川是一个代表，我看到了他内心的恐惧，他最后的谢罪使他的灵魂一瞬间得到了解脱，同时象征了军国主义最终的灭亡。一个人不能永远生活在黑暗的世界里，他需要爱、需要真诚、需要阳光。“中国不会亡”这是面对杀戮时那些中国男人的呐喊！虽然面临了生命在形式上的结束，但他们的魂却活着、他们的身躯依然屹立着。唐先生是个现实的人，他要保护自己的女人，他想不了那么多，他的行为是可以理解的，他的心是善良的，在难民营里他的努力在强大而扭曲的战争机器面前显得有些单薄、有些脆弱，在拉贝先生不得不离开的时候，作为秘书的他选择了留下，他对那个日本军官说：“我的太太又怀孕了”，这是怎样的一种蔑视！姜医生以自己的死换来了别人的生，看的心里很疼，她的美丽是永恒的！就在日本兵舞蹈庆祝的时候，我想说，早点结束吧，你不可能战胜一个民族，这个民族生的可以平凡，死的可以从容，她传递和延续的是伟大的力量，这个力量无坚不摧，无往不胜！在历史的今天，我们不能忘记但无需仇恨，远离战争，活着真好。 5/25/2009 马太效应的启发上学时有种感觉，成绩越好，老师越重视，反之则相反，对于老师来说应当避免这种现象。但从另外一面，对于孩子来说，应当把个性化的优势发挥到极致，孩子在语言方面具有天赋，那就把他语言方面的能力发挥到最强，孩子在音乐方面有天赋，就在这个方面重点发展；现在一般家长让孩子去学画画、学钢琴等等是一窝蜂式的，不是从孩子自身的兴趣和潜质入手，有些只是大人的主观意愿。我觉得，大人有什么梦想就让孩子有什么梦想，是不合适的；看到别的孩子有什么梦想就让自己的孩子有什么梦想是不理智的；应当激发自己孩子的潜能，释放孩子的潜能，然后去有针对的培养特长。“马太效应”，也许会让孩子获得不可意料的成功。 4/21/2009 悼L原本想找个时间写点文字纪念下离我们远去的L,但发现不是借口，而是有时候时间不由得自己支配。也许正因为此，L才撒手去了。一十五载半回眸，呕心沥血在人间；吕工挥手自兹去，愿君他乡享清闲。悲夫斯人已去，留给我们的仅仅是痛么？ |
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